Колпак да марот.

В нём есть мозги, чтоб корчить дурака;

А это дело требует смекалки:

Он должен точно знать, над кем он шутит,

Уметь расценивать людей и время
И, словно дикий сокол, бить с налёта
По всякой встречной птице. Ремесло
Не легче, чем занятья здравоумных.
Есть мудрый смысл в дурачестве таком,

А умный часто ходит дураком.

Уильям Шекспир «Двенадцатая ночь, или Что угодно».

     Выбрав эту близкую мне по духу, невероятно сложную, глубокую и увлекательную тему для изучения, я поначалу не понимала, насколько она действительно сложна и неоднозначна. Буквально на всех языках мира – Европейских, Азиатских и Ближневосточных, Африканских и Австронезийских, других иностранных языках звучит шутовская тема из глубины веков.

     Кажется, шуты были всегда и во всех странах, в каждом народе! Буффоны и гаеры, фигляры, фарсеры и паяцы, клоуны, балясники, скоморохи и балаганные шуты, арлекины, полишинели и ёрники, еры, комики и комедианты, бимбо и джокеры, эксцентрики… Они и сегодня смотрят на нас с полотен средневековой живописи, разговаривают с нами стихами и прозой посредством классических литературных произведений и исторических текстов, с подмостков театральной сцены, в повседневной речи, безобидных шутках и жгучем остром сарказме… Каждый из них требует особого к себе нашего внимания, осознания самого феномена шутовства, сути его, понимания исторического значения, как ячейки культуры, как составляющей человеческой психологии.

     Давайте посмотрим, что говорит нам Википедия:

“Шут — лицо при дворе государя или в барском доме, в обязанности которого входило развлекать и смешить забавными выходками господ и гостей”.

Традиционно шут изображался в колпаке с бубенцами. Три длинных его конца символизировали ослиные уши и хвост — атрибуты карнавальных костюмов во время римских Сатурналий и «ослиных процессий» раннего Средневековья. В руках у шута часто была погремушка: палочка с привязанным к ней бычьим пузырём, в которую насыпался горох. Эта принадлежность была у шутов ещё со времён древнего Рима. В России шуты украшали себя также гороховой соломой, откуда и пошло название «шут гороховый» (Источник: Википедия)

     Достаточно сдержанное описание, даже немного суховато.

А теперь давайте окунёмся в эту тему чуть глубже.

     Внешность шута должна была отражать его суть и роль, которую он играл в обществе. Поэтому-то среди шутов было так много горбунов и уродцев, карликов, калек — эти всегда считались балансирующими между реальным и потусторонним мирами. Проклятый и благословенный, шут мог одновременно быть козлом отпущения и талисманом, прозорливым пророком и горевестником.

     В конце средневековья шуты часто изображались в трёхверхих колпаках. Языки по двум их сторонам считались, правда, поднятыми ослиными ушами, а рог по центру — петушьей головой. Священные трёхрогие быки, трёхверхие королевские короны, крестовые нимбы, теперь — и трёхконцовые шутовские колпаки.

«Верные друзья». Худ. Уильям Фредерик Йимз (1870)

Шутовской жезл – антискипетр.

     Вечный спутник шута – шутовской жезл или маротт заслуживает от нас отдельного внимания (об этом мы поговорим более подробно обязательно!). Жезл с навершием в виде резной головы смеющегося паяца был не просто «антискипетром» шута, но и его спутником, собеседником, партнёром. Некоторые исследователи считают, что марот происходит от стилизованных идолов, которые изображали духов-покровителей рода. Выглядели они примерно одинаково — жезл со скульптурной головой на конце, и сходство, к примеру, фламандского марота и новгородского идола-домового просто поразительно. Что же, в этом есть своя логика: если шут-трикстер был отмечен печатью сверхъестественной мудрости, пророческим даром, благосклонностью потусторонних сил, то и с духами предков он мог быть на короткой ноге. Потешный атрибут действительно становился скипетром, напоминанием о силах, которые стоят за насмешником, заложенных в кукольной голове с рукоятью.

От шута до пророка один шаг.

     Шуты появились еще в древности. Первое упоминание шута встречается у Плиния Старшего в его рассказе о визите Апеллеса во дворец короля Птолемея I. Шут был символическим близнецом короля. Ему позволялось больше чем кому-либо, под видом шутки он мог говорить о том, что другим было не дозволено. Не только люди с актёрскими способностями, но и люди с психическими отклонениями зачастую зарабатывали шутовством средства к существованию. Традиционно шут, как и герольд, обладал неприкосновенностью. Серьёзно наказывать или казнить шута считалось дурным тоном (хотя такие случаи бывали).

     Расцвет шутовства пришелся на Средние века, когда для многих это было единственным способом заработать на пропитание. Все королевские дворы Средневековья имели собственных шутов, которые развлекали монархов и их приближенных музицированием, жонглированием, шутками и анекдотами, всевозможными ребусами, загадками и играми. Шуту позволялось больше чем кому-либо, под видом шутки он мог говорить о том, что другим было не дозволено. Ни в этом ли кроется главная роль шутовства, суть самого действа?! Здесь я бы провела параллель с неким балансиром, весами и даже условным зеркалом, как вам будет угодно. И тогда получается, что нет человека без «дурака», и нет шута без «короля».

Памятник Тилю Уленшпигелю, легендарному плуту и бродяге в Мёльне, Германия

     Прослеживается также определенная связь традиции шутовства с традицией юродства. Исследователи склоняются к тому, что сакральный смысл шутовства все же уходит корнями в язычество, и шуты являются не сумасшедшими, а пифиями, пророками, хранителями тайных знаний. И действительно, куда мы без тайных знаний?

Иероним Босх «Корабль дураков» 1495—1500. Лувр. Париж

 Картина полная острой социальной и политической сатиры с двусмысленным немецким названием «Narrenschiff» («Narr» — дурак, шут). Один из персонажей картины — Шут, одиноко сидящий на корме корабля, полного людей, погрязших в пороке и безнравственности.

Отражение в зеркалах королей.

    На Руси шутовство имеет  давние традиции. Персонаж русских сказок Иван-дурак часто противопоставляется Царю именно в качестве носителя некого тайного знания, кажущегося глупостью.

     В русской традиции можно встретить замену слова «чёрт» (или вообще, нечистая сила) словом шут. Широко известны, например, устойчивые выражения «Ну и шут с ним», «Какого шута?». В северорусских деревнях русалок называют шутовками или чертовками.

     В средневековой Европе в связи с отсутствием свободы слова вельможи не могли открыто критиковать короля, а король не всегда мог себе позволить критиковать влиятельных вельмож. За них это делали шуты, часто в завуалированной форме. И если они переходили границы дозволенного, то наказывали их, а не вельмож. Через кривляния и болтовню шутов представители средневековой элиты доводили до сведения друг друга и короля свои претензии, критику, жалобы или особо рискованные предложения и идеи. Как вы считаете, с тех давних пор что-то изменилось?…

Станьчык, фрагмент картины Яна Матейко

        В средневековой Франции шуты были при дворе королей Франции уже в XIV веке. Шут воспринимался как забавное отражение государя и в чём-то приравнивался к нему. Оба они, как считали тогда, были отмечены божественным вниманием, хотя и каждый по-своему.

Шуты и куклы, куклы-шуты.

     Но как тема шутовства связана с кукольным миром? Вы только представьте, насколько широко это поле для творчества художников – кукольников! Тут и театральные подмостки, и живопись, и история костюма, и весь спектр литературных жанров… И, конечно же, в арсенале каждого кукольника найдётся работа, где главный персонаж актёр – исполнитель комических, шутовских ролей, гримасник, весельчак или хвастун, тот, кто грубо, порой неуместно шутит, а потом рыдает, гаерничает и смешит людей забавными рожами, ломается, притворствует и, буквально, вытаскивает наружу то, что спрятано глубоко внутри у каждого из нас… А если ещё нет, то этот образ уже зреет в наших головах и обязательно вырвется наружу – станет чудесным произведением, способным тронуть струны глубины души самого чёрствого из людей.

Шутят кукольники…

     Менялись эпохи, менялись обличья шутов, но сами шуты по-прежнему с нами — одновременно грустные и весёлые, дурашливые и мудрые, хитрые, прозорливые, всевидящие… Они сопровождают нас на протяжение всей жизни, подмигивают нам, наблюдают за нами… и что-то шепчут.

     Я предлагаю вам окунуться в кукольный мир шутовства наших мастеров. Вы увидите работы, которые создавались кукольниками, вдохновлёнными живописью средневековья, литературными произведениями нескольких столетий, фактами из истории правителей разных стран и веков. Работы кукольников на тему шутовства вы можете увидеть на кукольных выставках всех уровней. Они являются экспонатами частных коллекций и объектами музейных фондов по всему миру. Они радуют нас своим внутренним содержанием, эстетикой исполнения, простотой и сложностью, наивностью, живостью взгляда. Кукольные шуты, клоуны и джокеры являются нашими молчаливыми собеседниками, а зачастую и двойниками.

Паяц. Автор – Нина Радзиховская.

Джокер. Автор – Наталия Зотова

Джокер (англ. joker – шутник, от англ. joke – шутка), особая карта в колоде (как правило, с изображением шута).

Буффон. Автор – Елена Бабкина. 2019 г.

Автор: Гуля Алексеева

Автор: Гуля Алексеева

Танец-шутка. Джокер. Автор – Нелли Алейникова, 2020 г.

Петрушка. Соавторство коллектива Рязанского областного театра кукол. Исполнение – Елена Бабкина, Любовь Рогозина. 2018 г.

“Что наша жизнь? Игра?”. Автор – Оксана Шебалева.

Дергунчик «Гаер». Автор – Елена Бабкина 2017 г.

Шутовская композиция. Автор – Степанова Лариса.

Джокер. Автор – Алина Харченко.

Шутовская композиция. Автор – Светлана Зарипова.

Коломбина. Автор – Елена Бабкина 2019 г.

Шут. Автор – Вера Стягова

Шутовская композиция. Автор – Марина Мамошина

Скоморохи. Автор –  Рогозина Любовь, 2015 г.

Рыжик из Шапито. Автор – Татьяна Адаменко, 2020 г.

Комедианты. Автор –  Рогозина Любовь, 2015 г.

Последняя роль. Автор – Елена Бабкина 2015 г.

Мишка шут. Автор – Стрельникова Ирина.

Каштанка. Автор – Рогозина Любовь, 2019 г.

Колпак да марот. Автор – Елена Бабкина, 2018 г.

Мы ещё обязательно встретимся!

     Сегодня мы лишь немного прикоснулись к яркому и сложному миру актёрской игры. Нам ещё предстоит разобраться с историей костюма шута, его особенностями и значением некоторых деталей. И это будет очень интересно для художника-кукольника!

А также поговорим о «кукле для куклы» – шутовском жезле, трансформированном с течением веков в инструмент для флирта. Когда и почему это произошло? Нам предстоит разобраться во всех значениях #marotte. Мы увидим лучшие образцы старинных механизмов и их аналоги и воспроизведения наших современников – кукольников.

А вдохновляться на новые работы мы будем знакомством с известными историческими личностями, такими как придворные шуты Петра Великого Иван Александрович Балакирев, рассказчик анекдотов, Ян Лакоста, которому за политические и богословские споры Пётр пожаловал остров в Финском заливе и титул «Самоедского Короля».

Мы откроем для себя придворного шута короля Генриха III Шико — чрезвычайно умного и благородного человека. Вам будет интересно узнать, что редкий хитрец и пройдоха Ходжа Насреддин в исламе так же назывался шутом. Вы удивитесь, что среди шутов находились и аристократы, такие как, князь Волконский и князь Голицын, граф Апраксин… Шуты императрицы Анны Ивановны (их было шестеро!) и Ивана Грозного – невероятно известные личности!

     Шутите, шутите и творите, друзья мои!

 Елена Бабкина.